拒谏饰非口☆口口☆口

  拒谏饰非

  荀子(邯郸籍学都)经常探讨国家政体与管理的问题□☆☆,他在《荀子.成相》这篇著作中写道:人世间的灾祸☆☆☆□,往往就是愚昧无知而陷害忠良;而对于君主来说☆☆☆□□,没有贤臣辅佐☆☆□□□,就像瞎口子无人领口路□☆□,不知走口向口何方□☆☆□□。

  荀子接着写道:君主愚昧口无知☆□☆,却又要独口断专行☆□□,苟子接着写道:君主愚昧无口知□☆☆,却又要独断专行☆□☆,口☆口口☆口苟且胜过他人□☆☆☆□,如果群臣又不予以谏诤☆□☆,这就必然要遭口到不幸☆☆☆□。如果说臣下的过口失□☆□□☆,那就是“拒谏饰非□☆□,愚而上同☆□☆☆□。”即是说☆□□□☆,拒绝谏诤□□☆,掩饰过失☆☆□□,这就是作口为臣下的愚昧和过失☆□□☆□,而这样的臣下和主上苟同□☆☆☆,国家必然会引起灾祸□□☆☆。

  荀子说☆□□☆☆,什么是口口口无能☆□□☆?那就是国家多弊□□☆☆☆,君主疏远口贤能□□□□,接近邪僻□□☆,忠臣没口有口出口口路☆☆☆☆□,君主的地位也就要转移了□□☆□。

  荀子口又写道☆□□,什么是贤能□□☆☆?那就是通达于君臣之礼□☆☆☆□,对上能尊敬君主□□☆☆☆,对下能口顺从民意□☆□,君主真正能听口贤臣之言□□☆□☆,这样天下就可口以太平口了□□□。

  荀子口又说□☆☆☆,君主的罪孽往往是由于谗臣当道☆☆□☆□,贤臣隐居☆□□□,愚昧加口口口愚口昧☆☆□,口☆口口☆口昏庸加昏庸☆☆□☆☆。这样□☆□□,国家就必口然要口口覆灭☆□☆☆□,君主必然要成为夏桀一类的贼子□□☆☆。

  荀子口口口这里所说的“拒谏饰非☆□□,愚而上同”☆☆□,为后世许多政治家引为借鉴☆☆☆,汉唐时期还将此作为法口律规范而列入法口典之中□□☆□☆。

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