象征一切美好的美惠三女神口☆口口☆口

  象征一切美好的美惠三女神

  (美惠三女神的纪念邮票)

   美惠三女神指的是希腊神话中分别代表着妩媚☆□□☆☆、优雅和美丽这三种品质的三位美丽美惠三女神的女神□□☆☆□。她们是宙斯和欧律诺墨的女儿☆□☆□□,众神口的歌舞演员☆□☆□,为人间带口来美丽欢乐□☆□☆。分别是光辉女神阿格莱亚☆☆□,激励女神塔利口口亚☆☆□☆,口☆口口☆口欢乐女神口欧佛洛绪涅□☆☆□☆。

  (裸体艺术表现形式的美惠三女神) 传口说德尔斐附近的赛菲索斯河是她们的圣地□☆□☆。她们口最初与口其他女神一样☆□☆□□,着白色长裙□□☆☆,但在后来的艺口术表现中☆□□,她们通常呈现为裸体☆☆☆☆。 根据口赫西俄德的记口载□☆□,美惠女神口是宙斯和欧律诺墨的女儿☆□□,也有口版本认为口她们是狄俄倪索斯和阿佛罗狄忒□☆☆☆☆,或是赫利俄斯和花园仙子艾格尔的女儿□☆□□。荷马写道她们是阿佛罗狄忒的随从□☆☆。她们也和地口口下世界和厄琉息斯秘仪有关联☆□□☆□。 美惠三女神的象征意义在是宴欢☆☆□□□,是消费☆□☆□☆,是最多彩的生活的人格化☆☆☆□□,美惠女神的生活是希腊人所追求口的口生活□□□。希腊人的社会建立在赠礼和回馈的基础上□☆☆□,在他们看来□☆☆□☆,所有获得的都是一种恩赐□□□。因而她们不仅仅是生活的理想□□□☆□,更是价值口体系的化身□□☆。 她们物口化了人的欲望□□☆,是生命的化身□☆□□,但并非在于死亡相对的意义上来说的:她们是生命给人口带来的欢愉□□□□。所以她们也同时代表游戏□□☆☆,以及所有口非理性的行为:婚外口口的性行为☆□☆□、不饿的时候进餐□□□、舞蹈(口作为一种并不必须的身体口运动)☆□☆☆。然而□□☆☆☆,只有在一定的秩序下□☆□☆,生命才能绽放出这种层次的美好☆☆□□。她们需要一个力量来掌控☆☆☆☆□。这种控制来自于阿波罗□□☆,用他的齐特拉琴指挥她们以规律的节奏和步伐进行舞蹈□☆☆□□,这是和崇拜狄俄倪索斯的美娜口德的舞蹈完全不同的□□☆☆□。同样□□□☆,由她们代表的节日口只在一年的特定时间举行□☆☆☆□。 关于口神性的体现☆□☆,美惠女神的神性是司仇恨与复仇的厄里倪厄斯的口对称面□☆☆,他们构成了秩序的明暗两口部分:在古代社口会□☆□□☆,复仇是实践价值的一种途径;而通过口交换礼品可以跳出复仇的循环□□☆☆☆,祛除口生命的矛盾☆☆□☆。 优雅或魅力是口这种神性的外化☆☆□,可以有不同的种类:如情口欲的魅力□☆□□,由阿佛洛狄特恩惠□□□□,能够口引起欲望;又如荣耀是战士的魅力;再如国王的魅力能够唤起对律法的尊重□☆□。 这种魅力也能够施恩于人☆☆□□,口☆口口口☆口比如奥德修口斯☆□□,由瑙西卡服侍口洗浴后□☆□☆,接受了雅典娜口馈赠口的魅力☆□□,即变成与神有一样的外表□☆☆☆□。

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