神话故事:西王母和她的蟠桃仙子口☆口口☆口

  神话故事:西王母和她的蟠桃仙子

  杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥□☆□□。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌□☆□☆,上面残留着隐隐约约的口文字:我有蟋桃口树☆□☆□,千年一口度生☆□□,是谁口来窃口去?须问董双成□☆□☆□。

  董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子□□□,望仙桥就是她口丹成得道☆□☆,自吹玉笙☆☆□□,口☆口口☆口驾鹤仙口去的地方☆□□□。

  董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女☆☆☆,混身上下洋溢着一份灵秀的口气韵□☆☆☆。她的先祖是商朝的史官☆□☆,清虚以自守□☆☆,卑弱以自持□☆□,在朝廷中也偶尔鉴往知来□☆□☆,抒谋献策□☆☆□□。商朝口亡后定居口钱塘江畔☆☆□□□,在飞来峰下种桃成林□□□☆☆,结庐而居□☆☆。每当初春桃花盛开时☆□☆,嫣红一片□□☆□,簇拥草庐□☆□□,生活在其口中不啻是神仙生活□☆□☆。

  这种生活环境从小就陶冶着董双成☆☆☆□,体似弱柳口的董双成酷爱口桃花□□□□☆,如痴如醉☆□□。看看董双成日渐长大☆□☆☆□,秀面明眸堪与繁花竟艳☆□☆□☆。有一天☆☆☆,忽然异想天开□□☆☆☆,采撷桃花□☆☆,配以山口中的芝草炼制口丹药☆☆□□。初时仅能清口痰化气☆☆☆□,日久生巧☆□☆☆,屡加研究□☆□,逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进☆□□☆。所提炼的口丹药□☆☆□,竟然能够治疗多种内科病口症□□☆☆□,远远近近□☆☆□□,前来飞口来峰下董家讨药的人络绎不绝☆□□。

  从采集原料到守炉炼丹□☆☆□□,董双成经常忙得不可开交☆☆□,偶有闲暇□□□,便吹笙自娱□☆☆□,兴致来时还会高歌一曲丹小凤□☆□。据说当她吹笙时☆☆☆,会引来百鸟口在空中翱翔□□☆,而当她口唱歌时□☆☆,更有仙鹤飞来聆听☆☆☆。

  待至黄者之说兴起□☆□☆☆,倡言神仙导引之术□☆□□□,大大符合了口贵胄后裔的胃口☆□☆,于是选择了风景绝佳的地方☆□☆□,筑庐结庵☆☆☆☆□,兴寄烟霞☆□☆,吸取口日月精华□☆□☆☆,提炼百卉的口汁髓□□☆,以期在碌碌尘世中☆□☆,能够不食人间烟火☆□☆☆,进而白昼飞升☆☆☆□□,得道成仙☆☆□□。董双成随同家人☆□□☆,在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹☆☆□☆,不能算是女道士☆□☆,当时尚无口道教之名☆☆☆☆,真正道家演变成一种宗教☆☆☆,设立道观□□□,传授弟子□☆☆□,吸收信徒☆☆□□☆,是东口汉口口未口年的事□□☆☆☆,道家与道教是两个不同的概念☆□□,道家是一种哲学思想☆☆☆,道教是一种宗教□☆□□☆,道教是挪用了道家的一些观点☆□☆☆,更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖☆☆☆□□。

  东汉张道陵以符咒之法行世☆□☆☆□,北魏寇谦之☆□☆☆,奉老子为教祖☆□□,张道陵为大宗☆□☆□,设立道观□☆☆,宣扬教义☆□□☆☆,始成为口一种正式的宗教□☆☆□□,董双成生在西周☆☆□□,时间上已相口去十万八千里☆☆☆□,只能算是一种自发式的修行☆□☆,还谈不上是女道士的身份□□□□。

  在一个春光明媚的午后☆☆□□□,董双成炼成了一炉百口花丹□☆☆☆□,异香扑鼻□□□☆,传播数里之外□□□□□,自食数口粒后☆□□□□,顿觉神清气爽☆□☆,精神百倍□☆□□,取笙吹奏☆☆□□☆,百鸟群集☆□□□☆,盘旋飞舞☆□□☆☆,董双成精神越来口口口越清爽☆☆□□□,越来越旺劲☆☆□☆□,忍不住高歌一曲□☆☆,声彻云霄☆□□☆,引来仙鹤翩然口而降☆☆□,匍匐阶下□☆☆☆☆,心有灵犀□☆☆☆,董双成口一步口跨上鹤背☆□☆□□,仙鹤口驮着她冉冉飞升☆□□☆,惊倒附近的民众□☆□☆,都只知痴痴地傻看□☆☆☆☆。

  在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘☆□☆。

  王母娘娘究竟是什么人呢?各种记载口的说法颇有出入☆□☆,有的说她是古代西域的一个小国女王☆□☆□,蓬发虎齿☆□□□☆,面目狰狞☆☆☆□,仰天长啸一声☆□☆☆,每使群兽惊荒而逃;有的说她姓杨名婉玲□☆□□,住昆仑口山上☆□☆□,得道成仙☆□☆,代替玉帝口执行天宫的任务☆☆☆☆□,是一位雍容华贵的半老徐娘☆□□☆□。

  周穆王十六年西口征途中☆☆☆□,路过昆仑山□☆□,传说曾经受到口过西王母的款待☆☆□,并在瑶池上饮酒赋诗☆☆□□,盘桓多日☆□☆,回来的路上想再度口口造访□□☆☆□,但见山深林密□☆□□,云雾缭绕□☆☆,已经渺无踪迹可寻了☆□☆。

  神口仙的事难以究诘☆□□□,尤其是在神权时代☆□☆□☆,人类的思想与行为□☆☆☆□,大都受到神口仙的约束与支口配☆☆□,抬头三尺有口神明☆□□☆☆,使得芸芸众生有所戒俱□☆☆,不敢肆意妄为☆□□,未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量□☆☆□☆。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务□☆□☆,事属玄虚☆□☆□,不得而知☆□□☆☆,但她居住在昆仑山上瑶池之畔☆□□,不但有迹可寻□□☆□☆,而且历史上也多有记载□☆□□☆。

  那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远☆☆☆□,来到了昆仑山□☆☆☆,董双成做了王母娘娘的传达呣□☆□,很像今天的机要秘书☆□□,王母娘娘有什么授意☆☆□□,均由董双成负责与众仙联系并沟通□☆□,在实质上算是王母娘娘的侍从人员☆□☆,说得更具体一点□☆☆□□,似属西王母娘娘的贴身侍女之流□☆☆。西王母一共有四名贴身侍女☆□☆☆,董双成之外□□□,还有王子登□□□□、郭蜜香□☆☆、纪维容三人☆□☆,董双成的地位☆☆☆□□,在四位侍女之中□□☆□□,大约是居于领班的身份□☆□☆,之从历次西王母出现的态势可以得到口印证☆□□。此外□☆□□☆,从董双成受命看守蟠桃一事☆□☆☆☆,更可概见她在仙宫受到的信任和重视☆□□☆。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树□☆☆,三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果□☆□,从平时口的培养与保护□☆☆☆□,到果品的采摘和分配□□☆□☆,均由董双成负全责☆☆□☆,每值瑶池盛会☆□□□,西王母赐给群仙的蟠桃☆☆☆□□,都是经由董双成伪纤纤玉口手而来□□□。

  凡间吃过蟋桃的□☆☆□☆,除了前面提到口的周穆王外☆□□,再有一位就是汉武帝□□☆。

  《汉武帝内传》记载☆☆□。元封六年四月口戍晨☆☆□,武帝迎西王母承华殿前☆□□□,但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降☆☆☆,文采鲜明☆□□☆☆,光仪淑穆□☆☆☆□,带灵口口飞大缓☆□□☆,腰佩口分景之剑□□□☆,头上华髫☆☆□☆,戴太真晨口口婴之冠☆□☆□☆,履元橘凤口文之鞋□□☆,视之年可三十许□☆□□,修短得中□□□☆,天姿掩蔼☆□☆☆☆,容颜绝世☆☆☆,真神人也☆□☆。

  西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承口华殿☆☆□□,这个仙女就是董双成☆☆□。西王母与汉武帝相谈移时□□☆,抽出袖中的五岳真形图送给口武帝□□□☆,并命董双成送给武帝四个蟠桃☆□□☆□,汉武帝吃后只觉通体舒泰☆☆☆□□,齿根生香☆□□,于是小心翼翼地将桃核收起☆□☆☆☆,准备栽种□□☆☆,西王口母笑道:此桃三千年一结口果☆□☆□,中夏地薄☆☆☆,种之不生☆□☆□。汉武帝吃过一次蟠桃之后□☆□☆□,对于这种难得一见的仙果念念不忘□☆☆□□,它的美味☆□☆☆,尤其是食后在体内所产生的奇异效果□☆☆☆,使得汉武帝为之垂涎不已☆□☆☆。

  当时有一位著名人物叫东方朔☆□☆,为人特别口滑稽□☆☆,他是以文章求仕的□☆☆,在中国这样一个讲求谦虚的国家里□□☆,他居然极力表口彰自己☆☆☆,文中写道:臣朔少失父母□☆□☆,长养兄嫂☆☆□□,年十二口口学书三冬☆☆□,文史足用;十五学击剑□☆□,十六口口学诗书☆□☆☆☆,诵二十二口万言□□☆,十九学孙吴兵法☆□☆□,战阵之见☆☆☆☆☆,怔鼓之教□□□☆,亦诵二十二万言☆□□□☆,如今二十有二□☆□□,身长九尺三寸□☆☆☆☆,目若悬珠□☆□☆,齿若编贝□□□□☆,勇若孟贲☆□□□,捷若庆忌□□☆☆,廉若鲍叔□☆□,信若尾生□☆☆□☆,若此可以为口天口子大臣矣!是以冒死再口拜以闻☆□☆☆。

  当时汉武帝就认为他文辞不逊☆□☆□□,高自夸饰□□☆□,初仅令口他待诏公车而已□☆☆,但不久他竟然获得汉武帝的青睐□☆☆□,不次擢升☆□□,官至大中大夫□□☆。做官后东方朔劣性不改☆☆□☆□,时常捉弄朝中大臣☆☆☆,更有甚者☆☆□,他酒醉之后□☆□,居然在殿口柱上撒尿☆□☆☆□,这简直是口不可原谅的荒唐行为☆□□,然而汉武帝竟然一笑了口之□☆☆,何以汉武帝对东方朔如口此宽容呢?一般朝臣均不明就里☆□☆□☆,其实是因为东方朔曾经长途跋涉□☆□,登上昆仑山☆☆☆□,为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故☆☆□☆□。

  东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关☆☆☆。董双成是以二八年华成仙的□□☆□,神仙永远不老☆□□,到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华☆☆□☆□。大家都认为神仙口是很幸福的☆☆□□,事实上神仙也有说不出的苦☆□☆,何况董双成充其量就是王母娘娘的口侍婢□☆☆,一切行动都不能自主□□□,天天就见那口几个人☆□□,做那几件事☆□□☆☆,对着偌大一个蟠桃口园□☆□,真是说口不出的寂寞与空虚□☆□□。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天☆☆□☆,自然是芳口心大慰☆☆☆□,更何况这人口说话又是如此风趣☆□□☆□,董双成表面上也时常显得十分严肃□☆☆,她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的☆☆☆、毫无顾忌的话☆□☆□,听得她脸上时红时白☆☆□□☆,东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手□☆□,所以有时一个人胆小就办不成事□☆☆,东方朔敢于在皇帝面前放肆☆□☆□,敢于在神仙面前放肆☆□☆□,他就活得很潇洒□□☆□。

  汉武帝口把吃过的桃核□□☆☆☆,一个个谨慎地收藏起来□☆☆☆□,一直传到明代☆☆□□。据《宛委余编》记载:洪武时☆□□,出元代内库所藏蟠桃核□☆☆☆,长五寸☆□☆☆□,口☆口口☆口口广四寸七分☆□□□□,上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字☆☆□。既然核长口五寸☆□☆☆□,想来蟠桃的口体积必然硕大无比□☆□,想想口今天的水蜜口桃☆☆☆□,想想当年的蟠桃□□□☆☆,该不会口流口水吧☆□□。

  明代口以后☆□☆□□,已经没有西王母与蟠桃仙子的任口何记载□☆□。然而西王母是一位法力无边☆☆□,雍容华贵的美妇人□☆□,蟠桃仙子更是一位绝世的口美艳少女☆□☆☆□,已经深植人心☆□☆□。虽然历史中不再出现她们的事迹☆☆□□,然而舞台上及绘画中☆□□□,却大口量扮演口及描摩她们的形象□☆□☆,杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池☆□□,总给人口无限暇思☆☆□。

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