吃饭是修行口☆口口☆口

  吃饭是修行

  吃饭是修行

  我们吃饭时也要检查自己的心态:是带着贪心在吃□☆□?还是带着嗔恨心在吃☆□☆。吃饭原始的目的只是为了生存☆□□,为了我们的色身得以维持□□☆☆☆。但很多人吃饭早已超过这口个界限□□☆□☆,有时为了贪图口腹之欲口而大造杀业;有时为了虚荣和面子而一掷口千金□☆☆☆□。所以说□□☆,如果我们不能以平常心口来吃饭□☆□,遇到好口吃的饭菜就口会起贪心□☆□□☆。反之□□☆☆,则会起嗔恨口口心;为了口吃给别人看☆☆□☆,那又是虚荣心和我慢心在作怪;看到别人吃口得好□☆□☆,自己吃得不好☆☆□☆,心里不口平口口衡□□☆☆□,还会产生嫉妒心□☆□。不好好吃饭□□☆,就会带来这么多的贪□□□、嗔□☆□☆、痴烦恼☆☆□☆。为了维口持色身的基本生口口存☆□☆☆,还要注意相应的营养□☆☆□□,营养不必太多☆☆☆,但也不要不口够☆□□。因为身口体是缘起的☆☆☆□,需要依靠口物质条件才口能得以维持☆☆□。暴饮口暴食固然不对□□☆□,忍饥挨饿地自苦其身同样是不足取的☆□□□☆。我们应奉行口中道的原则□□☆,远离纵欲和苦口行两个极端☆□□☆。所以说☆□☆,吃饭本身口就是一种很好的修行□☆□☆□,蕴藏著智慧□☆□。

  从口口前有位祖师在回答修行是什么□☆□☆□?的问题时说:饥来吃饭□□□,困来即眠☆□□□。听的人口口不明白:谁不会吃饭☆☆□☆、睡觉呢□□□☆?祖师就说:你们吃饭时挑肥拣口瘦;睡觉时又东想西想☆□□。所以☆□□,如果口我们真正想要学佛的话☆☆□☆☆,一切口都要重新开始☆☆□☆□!口☆口口☆口把原有的贪□□☆、嗔□□☆□、痴的生活☆□□☆,改变口口为智口慧的□□☆☆、慈悲的□☆□☆□、健康的生活□☆☆☆。

  每个人在生活口中□☆☆☆,都有或多或少的不良习惯□☆☆。以吃饭为口例□☆□☆,嗜酒的人必须有几杯口酒才吃得有滋味;嗜肉的人又要有点口荤腥口才觉得踏实☆□☆☆☆,就把吃饭这件简单的事情越来越复杂化☆☆□。因此☆☆☆☆,我们口要以平常心来吃饭□□☆,其中有几个非常关键的因素:一是饿了才去吃☆□□☆,这是个口重要的前提;二是要有好口心情☆☆□☆□。古德云:若无闲口事口挂口心头☆□□,便是口人间好时节□☆☆☆。没有口心事也就没有烦恼和负口担□□☆☆□,才能吃得口开心;三是饮口食要简单☆☆□,如果菜口太多□☆☆☆,太复杂☆□☆☆,会使我们的味觉被麻口醉☆□□□,根本分辨不出各自口的口原昧☆☆□,远不如清淡的两三样更适宜□□☆☆☆。

  吃饭是如此□☆□☆,口☆口口☆口口睡觉也口是如此☆□□☆□。尤其是那些有自己一番事口业的人□□☆☆,每天俗务缠口身☆☆□☆☆,到了晚上仍妄想口纷飞☆□□☆□,结果备受口失眠折磨□☆☆☆□,如果我们口每天以打坐□□☆□、诵经将心静下来□□□☆,就不会有这样的困扰☆☆☆。当然□□☆,这种训练要有个过程☆□□,念佛和禅修都是很好的方式☆☆☆。凡夫的妄想口总是口不绝如口缕□☆☆☆,就像口口流水般一念接着口一念□☆☆,吃饭时在想问题☆☆□□,睡觉时在想问题☆☆☆□□,睡著了还要做梦继续想□☆☆☆☆。可真正想要思考问题时□□☆☆,却无法口集中精神□☆□☆□。口☆口口☆口

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